引起我想去霞幕山愿望的是大茶那篇《霞幕山 禅茗今何在》游记，我和大茶走在去往海拔408顶峰的山道上，四周蝉鸣阵阵，我说这蝉鸣和你写的禅茗真的协调，唐朝诗人钱起的一树蝉声片影斜也和这时刻吻合，看到不远处的一间60年代遗留的建筑，大茶说他希望在这高山绝顶，清净之地，拥有一片小宅，是多么的惬意......

在去往万寿亭的山路上，大茶又发现了一只黄色的蝴蝶，他说这是上次他来看见的那只，似乎这只蝴蝶在为他引路，还要我为他作证，这只黄色的精灵在我们前面飞了停下，我们跟上它又翩然起舞，他戏说这是石屋清珙的化身，在欢迎我们的到来......

在不远处有一座在古代南庵遗址上修建的云林禅寺，寺外的墙上贴上了与时俱进的迎奥运的标语，据说这个寺庙是当地百姓集资建造的，有点古今结合，给人的感觉没有寺庙的庄严和肃穆......

本来还要去看看石屋清珙诗中的古天湖，寻访高僧修行过的故地，可是我临时有事急于赶回，留下遗憾，可我和大茶说，我们下次还要来，因为我不能留下遗憾！呵呵

引起大茶遐想的那间小屋

那只黄色的精灵

古今结合的云林禅寺

万寿亭和千佛塔远眺

韩国友人捐建的！

   霞幕山位于湖州的吴兴区和长兴县交界处, 海拔408米的玉峰，原先这里茂林修竹、清流激湍，空气清新，景色宜人。山峰有霞幕泉，称”天湖”，山下有霞幕山水库、古峰水库、石船坞水库、丁娘岭水库。自古有”莫干山景，霞幕山水”之美称。

   我们驱车沿着蜿蜒的盘山公路前行,大茶一路感叹,湖州的山水真好,怪不得元代大诗人戴表元在游历湖州后兴致勃勃地写下了《湖州》这首诗,其最后两句是:“行遍江南清丽地,人生只合住湖州”。

   现在的霞幕山已经今非昔比，失去了古时的幽静和空灵，山顶已经开发种植了大片的茶叶，我和大茶开玩笑说都是安吉白茶惹得祸，把这么一个圣地给剃了个光头，种植的白叶一号长势缓慢，我曾经去过德清横岭，那里也有种植安吉的白叶一号，长势也不怎么好，我感觉这样高的海拔，白叶一号种植有些不适应，这样无序的开发和效益的不明显应该引起政府的关注！

都是安吉白茶惹得祸！

上次去淡茶斋,斋主送我一本元代临济宗第十九世石屋清珙禅师的诗集,使我知道了在湖州还有这么一个圣地.

元时，石屋清珙来到妙喜霞雾山，在山顶天湖结庵30余年，并留有《山居》长诗和《语录》，其中不少涉及茶。惠宗至正七年（1347），高丽国的太古普愚慕名前来湖州参谒石屋清珙。其后，太古禅师带走石屋授予的“蒙授正印，传衣法信”袈裟禅杖，成为契诣付法嗣临济宗二十世的高丽国第一位祖师。因此，霞雾山被奉为朝鲜半岛临济宗的祖庭。据传，石屋清珙曾在霞雾山手栽15棵茶树，韩国称之为“霞雾茶”。

其实我对历史的了解也不是很多,只是种茶以后,才慢慢的接触这些,现在发现我们湖州与茶的历史渊源颇深,大唐贡品紫笋茶产于长兴,宋代徽宗皇帝笔下的白茶失踪900年后在安吉被发现,到今天去的霞幕山乃元代禅茗,还有历史上记载最多的明代绝唱罗芥茶,德清的莫干黄芽也是奇茗一绝.湖州被称为唐朝的茶都,有人说中国的半部书画史写与湖州,我戏说中国的半部茶史也非湖州莫属!

霞幕山远眺!

这梦羽的茶图片拍的真是不一般!转来我的博客,大家欣赏一下,秀一下自己的茶,应该还是有成就感的哈!

干茶:

茶汤:

叶底:

相关链接：

吴民先，别号汲野、苕翁等，1940年1月生，浙江省安吉县人，1960年毕业于扬州师范学院历史系。历任苏州教育学院艺术系主任，苏州吴昌硕研究会会长，北京中国书画收藏家协会副会长，日本东京中国书法学院教授。吴民先在教授中国美术史、中国书法、中国画写意花鸟等课程之余，从事艺术创作和学术研究工作。

　　1987年《缶庐拾遗》等三篇论文被日本《新书鉴》杂志翻译连载一年多共十三期；石鼓文书法入选国际临书大展； 日本《知远》杂志出《吴民先诗书画特集》。1988年应邀赴日本冈山为水墨画 “虎杖会”主讲吴昌硕生平艺术，并作吴昌硕流派书画技法指导。1989年书法作品一幅入选“中外草书展”。1990午书画各一幅发表于香港《艺苑掇英》。1991年书法作品分别参加中日教师书法联展和中日书法联展；书法作品入选台湾高雄举办的海峡两岸名人书画展。1992年国画作品入选日本举办的“现代中国名家新春试笔展”。1993午应邀赴日本丰田市参加“吴昌硕四代书画展”；绘画作品十二幅在美国明尼阿波利斯参展；论文《古缶庐鈎摭四则》发表于香港大型国际中国书画投资鉴赏杂志《名家翰墨》。1994年石鼓文书法入选日本东京举办的国际书道展；国画一幅入选加拿大举办的“翰墨缘”书画展；应邀赴日本福冈参加“吴昌硕四代书画展”。1995年石鼓文书法参加中日书法联展；国画二幅参加日本阪神大地震国际艺术家救灾义卖展。1996年国画作品三件参加韩国举办的国际画展。1997年应邀赴日本神户参加“吴昌硕四代书画展”；应邀赴韩国参加“吴昌硕书画·韩中研讨会”发表论文《缶庐探赜三题》并刊载于韩国《东洋艺术论丛》第三集。1998午水墨昼三幅参加在韩国举办的中日韩三国画展；应邀赴闩本束京为中国书法学院讲学。1999年应邀赴日本东京为中国书法学院讲学；书法作品参加日本产经国际书道展。2000年石鼓文书法一幅参加在日本举办的国际书道展，并获国际书道联盟奖。

茶亦醉人何必酒

文/无心伤情

水漫，茶透。  

    品茗最重要的应该是一种心境。在宁静的夜晚，泡上一壶茶，在烛光摇曳、檀香袅袅、琴音低徊中，或一人独品、或二人对饮、或三人清谈。观汤色、道韵味、品茶香，三言二语，寄至味于淡泊，亦或是饮茶者所应有的品格与心态。看茶的叶片在水中绽放生命的全部，为你散尽最后一丝在山野崖畔吸纳的清新与馨香，缕缕茶魂袅袅入怀。一片叶，在杯中轻柔舒展，蕴涵在其中的精灵，慢慢从雾气中向外漫溢，壶中逐渐氤氲出熟悉的味道，那一刻，嗅到的绝不仅仅是茶香，应是整个春天的气息，或许还有采茶少女留在茶叶上的芳香，亦或能感觉到整个春天就在这壶中，萦绕处，让人如堕梦里，满怀温馨。轻轻抿一口，闭目，静心去闻、去品，甘苦自知，整个春天都进入了身体，让浮躁的心变得和春天一样透澈、清明。借用古人形容喝茶达到的最高境界那就是：“楚云散尽，燕山飞雪，江湖归梦，从此忘机。”
　  孰论绿茶与红茶的优劣之分，从中医的角度来看，绿茶宜虚火上炎的体质饮用，红茶宜脾胃虚寒之人饮用，总之适应就好！喝茶品茗只是一种过程，就如人生亦是如此。
    “茶亦醉人何必酒。”我想那茶该是好茶，一壶茶，一炉香，心事飘渺，伴似有或无的冷香飘散，在袅袅的茶雾里，想浓浓淡淡的往事，听舒舒缓缓的曲子，于静寞中放飞心绪，或宠辱皆抛，或去浊扬清；品茗香以沐清风，世俗的雅兴，都融入在了那清清淡淡之中。茶要喝浓的，直到芳香尤在；路要走难的，直到苦尽甘来；平凡的活着，忙碌的奔波，时常会让人感觉一种疲倦，我们常常会自问这样的生活真的就是自己所意愿的？我们是否真的在按自己喜欢的方式生活？生活需要慢慢品味，或可借助于品茗的心境，把乱如麻团的生活理出个头绪。
　   茶凉水静，世事犹似成幻。风过处，千叶繁花，水中盛放，茶香渐淡。人生其实也只是穿越时光的流年，握着韶华，握着风霜，想起前尘往事，此刻已成经年，而此刻，心里最怀念的，竟是茶的静澈，仿佛所有的尘事，都清雅淡然，如一片茶叶，轻盈的在杯子里飘浮开去，芬芳之外，世间纷扰便远隔了去，只因了一种情绪，一种怀念，如茶，淡淡的，却入了心底深处，心事泊满水一样的清幽。没有开始，也无从结束，待风声都过了，便余茶水一样的落寂。红尘之上，有一种情怀，清淡如茶，有一种人生，透澈如水。